Ley, la ley, un poco mas sobre esto, y no creo que acabe aqui mi opinion.
Considero necesario la renovacion, la creacion o actualizacion de tal ley considerando los cambios sociales, culturales, tecnologicos, mediaticos y en las fases internas de la comunicacion, pero esta ley tiene tantos puntos positivos como negativos.
No sabemos, los consumidores corrientes la interna o funcionamiento de los medios, pero la implementacion de nuevas tecnologias es un punto a favor de tal actualizacion.
En el ambito economico, una medida contra los monopolios me parece socialmente feliz y justa, pero me pregunto en mi ignorancia ¿porque solo en el ambito de los medios se consideraria tal cosa?, ¿porque no hacer una sociedad mas justa de reparto economico y oportunidades?, y mi respuesta se da en la manipulacion y formacion que estos permiten, no me voy a ocupar ahora de eso, ya que he dejado me opinion sobre los consumidores y su oportunidad de no permitir la manipulacion.
Creo que quitar espacio o "medios" a aquellos que tienen una opinion, idea o pensamientos que a pocos incomodan, no es ni por un segundo constitucional. ¿aun importa eso?, no van a pensar menos, diferente o en silencio por tener menos horas de aire o dias de impresion, o al menos eso espero.
Aun falta para el 10 de diciembre cuando sea efectiva esta...ley...y ya la ironia es deliciosa, cuando estaba creyendo fervientemente la implementacion, incorporacion y manifestacion de cultura para los medios, se da espacio al deporte tambien. Por supuesto, el deporte es cultura.
Cultura en Argentina es futbol, futbol es deporte, punto termino la ecuacion, porque por esto, y antes de la efectivizacion de la ley, nuestra television publica, mando a horarios que Dios hizo para dormir a Paenza, y 12ntes (programa cultural de personajes y hechos referidos a la educacion) y escondemos debajo de la cama esa cultura, intereses, que tan poco se veian, y si los quiere ver ahora, señora, levantese el sabado a las ocho de la mañana que alli estara!!!
La ironia es deliciosa...
Creo que deberia saberse por fin que el gobierno no es Estado, que es el gobierno aqui quien pone leyes y calla voces a conveniencia, y repito, el gobierno no es Estado.
Y me alegro hoy, que no puedan controlar este medio aun, internet esta libre, y por este medio yo lo soy, vos lo sos, el lo es, nosotros lo somos.
Y ni siquiera amen.

Por meses he intentado la informacion sobre la ley de medios de la cual todo el mundo hablaba y que tanto revuelo armo en este pais nuestro donde cualquier noticia es motivo de distraccion y monopolio porque no tenemos la habilidad de prestar atencion a mas de una nube de polvo a la vez.
Pero oficialmente...no encontraba tal informacion, salvo profesionales competentes al tema no eran los ciudadanos corrientes quienes sabian donde podian encontrarla y lo intente...
Trate de hablar con todos sobre este tema que no solo por ley, tambien por formacion, manipulacion y comunicacion era competente a todos. Pero resulto que todos era una palabra muy exigente para este caso
"No escuchaste nada todo este tiempo?" fue la pregunta de un amigo, "ya tendrias que tener bastante", y claro!! tenia bastante con los comentarios filosos de "Clarin", las disputas en TN, pero era el comentario de esos periodistas, y no quiero que me den argumentos, no quiero su opinion, quiero la ley señora presidenta para poder formarla. Pero resulto que esa ley que tanto se preocupa por mi formacion, no estaba a mi alcance. Si, ya lo se hoy, esta por aqui en alguna pagina de este mar, pero no me lo dijo nadie que me quisiera informar, repito, la estuve buscando, y solo la encontre cuando fue mi obligacion hacerlo.
Entonces encaucemos este rio que se me esta secando en la rabia de ciudadana manipulable, se de una ley que intentara que los medios mejoren por mi bien, pero no me acerco nadie que se preocupaba por mi, esa ley, en un pais donde no se lee, los pocos que lo hacemos no encontramos esta "comunicacion" en papel. Gracias señora presidenta.
Solo cuando me cruce con un estudiante de periodismo, tuve acceso a un folleto, poco difundido tambien, con un cuadro que comparaba la ley antugua con la actual, pero...no me mostraba las leyes en cuestion, sino, que apenas mencionaba que cosas contemplaba y que no cada una de ellas, muy mal señora!!! Deme las leyes que yo concluire las diferencias entre ellas, por favor.
Anteriormente mencione en este blog que no creo que nuestra television deba ser educadora, porque sobrestimo a nosotros, a ustedes y a ellos, ciudadanos argentinos, con educacion y criterio elegiriamos la television que queremos consumir.
Cristina Corea consideraba a la television publica, y creo que cualquiera lo es, medio de manipulacion, y coincido con ella, pero mas alla de eso, quiero agregar que esta manipulacion no debe tratarse como un virus mortal que nos afectara con solo prender el aparato, creo que podemos ser seres juiciosos y considerar esta manipulacion como positiva.
Y usted lector, creera que apruebo esto, pero no se enoje aun, porque sigo defendiendo su juicio, la manipulacion existe en todo contexto social, es parte del discurso, hoy en esta sociedad consumidora y capitalista, por ejemplo, los mercados, ¿no se esfuerzan constantemente en atraer su atencion?, compitiendo entre ellos con folletos, carteles, comerciales televisivos y apelativos para que deje sus monedas ahi? y ¿quien elige al fin y al cabo?, usted porque es dueño de sus monedas que tanto cuestan hoy.
La television es la misma cosa, tenemos a Sasturain, llevandole cultura de libros a su casa, tenemos entrevistas a gente que tiene mucho que decir y tenemos espacios para gente que solo puede mostrar algo y otros que no ofrecen nada de eso y tienen su lugar igual. Ahora, ¿por que sus ideas, tiempo y pensamientos van a valer menos que el kilo de lechuga?, en este abanico enorme de canales, de los buenos y de los otros, el ofrecimiento del cable, los chilenos y mejicanos ¿no vamos a poder elegir? ELEGIR , que hermosa palabra.
Y entendi con esta ley que no, que no podriamos elegir porque aqui, nuestro gobierno que tanto nos subestima nos va a meter el patriotismo por la fuerza para consumir nuestro idioma, programas e ideas. No crea que mi Galatea no necesita patriotismo, pero tan perfecta y delicada lo aprendera con democracia y practica, pudiendo ELEGIR, señora presidenta.
Las subjetividad, como dijera Mc Laren, como menciona Corea, se forma en lo que consume, como capas de una cebolla, no se limita a formar la personalidad, es algo mas profundo y complejo que arma a un sujeto, con todas sus vivencias, no deja afuera su consumo cultural, pero insisto en esta pequeña cosa que llamamos educacion, para no creernos tan poca cosa como para convertirnos en todo aquello que veamos, en creer todo aquello que escuchemos, sino ya seriamos estatuas de sal...
No nos dejemos subestimar mas, no nos dejemos distraer, aprendamos a leer entre lineas, que es donde realmente esta el sentido de la comunicacion en nuestra television, consumamos a conciencia porque consumo no solo tiene relevancia cuando se juega lo economico, defendamos nuestras ideas que es nuestro capital. Y la educacion es el unico camino para lograrlo.

• Mafalda esta mirando television mientras Felipe lee.
• Felipe le comenta a Mafalda que leyo que la television es transporte de la cultura.
• En la television comienzan a escucharse disparos.
• Mafalda dice -yo que la cultura me voy bajando-

En el sistema educativo argentino aun predomina el sistema vertical autoritario en la relacion maestro alumno.
En la era de la comunicacion no se han implementado en gran escala en nuestras escuelas y no se han hecho aportes importantes en cuanto a comunicacion se trata.
Jesus Martin Barbero se pregunta que tiene que cambiar en el sistema educativo colombiano para hacerse cargo de los cambios que se producen en el pais, y esto puede trasladarse a Argentina, ya que aqui tambien el sistema escolar luce de espaldas a los cambios culturales que pasan por los procesos de comunicacion e informacion.
Barbero nota que los Ministerios de Cultura no consideran como tal los medios de comunicacion por eso no estan condicionados culturalmente !Pero es aquello que mas consume nuestra sociedad!
Hoy la comunicacion y el consumo es tecnologico pero si no se cambia este modelo lineal pedagogico poco hara la introduccion de nuevas tecnologias . Lo paradogico es que tampoco pueden negarse. Y al negarlas, la escuela sigue sin tener conciliacion con el ciudadano que esta inmerso en nuevas culturas. Por eso la escuela es ajena hoy a la vida real de los sujetos. La escuela hoy no tiene respuestas.
Y es el lenguaje lo que nos une a los sujetos dentro de la escuela, es su comunicacion.
Y esta hoy esta en transformacion, hoy el conocimiento y la informacion son puntos centrales en la formacion constante de los sujetas, y en el desarrollo economico, politico y social.
Se producen relaciones nuevas en las sociedades y que comunican a las sociedades por otros medios.
Por eso hay que pensar la relacion de la comunicacion con la escuela ya que estas son atravesadas y afectadas por estos nuevos sistemas.
A estos sistemas Barbero los llamo ecosistemas comunicativos que hoy tiene tanta fueza como el ambiental ya que ese "espacio" ha cobrado cuerpo, es un nuevo modo de percibir el tiempo y el espacio. Los sujetos hoy se encuentran ahi y despues de horas de escolaridad es ahi donde hablan.
Esto es una experiencia cultural nueva, NUEVA, Doña Rosa, no mejor ni peor, es diferente, y esta rompiendo aquella a la que estabamos acostumbrados.
Es la nueva sensibilidad, percepcion, sentimiento. Es la musica que los jovenes comparten en el colectivo, sin individualizarlo ni privatizarlo, es aquella señora que se convirtio en el primer personaje literario, partiendo de las historias de un blog y que hoy es el libro "Mas respeto que soy tu madre".
Y frente a esto nos encontramos con un entorno educativo difuso y descentrado, y es todo lo anterior con una escuela que no lo acepta. La escuela hoy no tiene lugar en el ecosistema que vivimos. Abrazada al libro se desentiende de todo lo que fluye en su entorno. Se desentiende del sujeto a quien se debe antes y despues de que este asiste a la escuela, y en 24hs es un desentendimiento muy grande.
Esta difusion del saber por fuera de la escuela es el mayor reto en el mundo de la comunicacion para el sistema educativo.
Pero esta tomando muy mal este reto, y al hacerlo niega (una vez mas) el hecho de que aquello que emerge es CULTURA.
La escuela niega todo aquello que no es literalmente el libro, niega la emergencia de musica, dialectos, dibujos, grafitis, etc.
Niega como supo ver Freire el silencio, y todo lo que "dice".
Niega la posibilidad de "conversar" como dijera Lomas y limita a escribir correctamente y hablar del mismo modo.
Niega el libro por placer.
Contrariamente con lo que intenta, insistiendo con el libro solo logra que se lo asimile a la tarea y la obligacion. No forma lectores, y si aprendieron a leer no lograron comprender.
Y estoy defendiendo la lectura...
La escuela le teme a toda cultura nueva y ni siquiera es un miedo original. Ni sus miedos ha actualizado nuestro sistema!!
La aparicion de la radio ha sido una amenaza, la aparicion del televisor lo fue. Y me refiero al aparato televisor y no a las emisoras televisivas a las que luego me referire.
Cuando Barbero escribio se estaba editando e imprimiendo en Colombia, yo los lei, y ahi tambien se leia mucho. Lo lamento por Barbero, sigo leyendo y Argentina esta imprimiendo y encuentro reediciones todos los dias. En Argentina se esta leyendo.
Exagerando y pasando por encima muchos datos podria decir que las culturas no se liquidan entre si, se agregan. O en el peor de los casos, se transforman. Pero no temais educadores, que siempre seremos sujetos culturales, solo tenemos que aceptarlo.
¿Y que puede hacer el Sistema Educativo Argentino frente a esto? ¿como lo incorpora?
Claro, que buenas actitudes politicas ayudarian mucho, incorporacion e inversion serian buenas actitudes para lograrlo.
¿Y como hacemos los docentes?
Perdiendo el miedo, claro que quien nacio en este ecosistema comunicativo lo conoce muy bien. Pero ¿no conocieron tambien los inmigrantes nuestra tierra como suya?.
Habitemos el ecosistema, rompiendo diferencias generacionales.
Asumir la tecnicidad mediatica como la estrategia cultural e interactuar en los campos de experiencia es el unico modo en que la escuela puede incorporarse.
¿Como incorporamos los medios a las escuelas?
Ya estan dentro, vienen con los sujetos que consumen, solo hay que escucharlos para luego ayudarlos a elegir.
Se podrian hacer actividades conjuntas entre el libro de texto, la literatura y lo que sea que ellos vean. Los Simpson nos dan analogias literarias, politicas, sociales y tienen gran aceptacion en el publico infantil. Hay que mostrarles como comprenderlos para que no crean divertido solo decirles "pequeño demonio" al hermano.
¿Ven telenovelas pobres de argumento? Que nos cuenten que les atrae, y llevemosle esa atraccion con algo mas fundamentado. Que puedan elegir, que tengan opcion.
Recuerdo haber tenido Etica como area curricular en el colegio y de los diarios tomabamos articulos buscando lo etico y lo no etico. Acerquemos a los chicos a los diarios, que comparen su discurso con el televisivo. Su descripcion con la imagen.
No neguemos mas al celular porque vino pàra quedarse.
Solo soy una ciudadana mas, impotente, con grandes aspiraciones y mayores miedos de perder la fuerza, la fe y el motor que me hace aspirar, desear y soñar que voy a cambiar el mundo y quiero EDUCACION, no quiero una ley que me diga que puedo ver, quiero ser capaz de elegir.
No quiero que una nena de 9 años y me adora me diga que me puse fea solo porque le agregue anteojos a mi cara y tenemos que ser DIVINAS.
QUIERO EXPRESARME, NO MOSTRARME y quiero que todos puedan expresarse, aun en silencio, pero levantando la cabeza con orgullo porque despues de la ropa, el uniforme y la desnudez me sigo comunicando (y no niego que la moda tambien lo hace).
No encuentro programas educativos por tv pero me pregunto porque tendrian que serlo.
Creo si que tenemos que estar preparados, educados para elegir que nos divierte, entretiene y educa.
Como mencionara anteriormente la lectura se asocia a la tarea y obligacion. Aburrido dicen quienes no leen, y esta tan fuertemente arraigada esta idea que el programa televisivo "Ver para leer" nunca sera un exito. Y como lectora lo encuentro delicioso, no tiene la voz de ultratumba que caracteriza a todo evento educativo, mezcla el humor con lo visual dandole la mano al libro. Una ecuacion exquisita. Un fracaso maldito por el puntero. Lamentablemente.
Un ecosistema comunicativo, cultural y nuevo llego para quedarse.
Podriamos seguir teorizando sin sumergirnos en el, negarlo sin olerlo o adaptarnos, aceptarlo y vivirlo. Espero que el Sistema Educativo Argentino tome el segundo camino. El primero lo lleva inexorablemente al fracaso.

Antes de tratar la comunicación y sus ascepciones, cabría preguntarse como fue la concepción primaria de éste término.
Bateson compara los comienzos en la utilización del vocablo en Francia e Inglaterra, ambas influenciadas aún en sus comienzos por el "comunicare" en latín.
En Francia, en el siglo XIV significa participar y luego en el siglo XVI será comulgar, como comunión. En Inglaterra el término evolucionó en forma parecida a Francia aunque en el siglo XV se concibe como objeto del que se participa en común. Cien años después, en Francia la concepción global de participar y comulgar pasa a segundo plano para dar lugar al de transmitir, enfermedades por ejemplo, y cuando apareciera el ferrocarril seria practicar las noticias, y éste transmitir es la concepción que actualmente se tiene en Francia para los medios de comunicación contemporáneos.
En Inglaterra en el siglo XVII, el objeto se convierte en medio para participar en común y a mediados del siglo XIX se le llamará comunicación a la prensa, cine, radio y televisión.
Rodrigo Miquel divide a los modelos de comunicación en cuatro que sobresalen entre tantos que puede haber. Modelos que llevarán el nombre de quien los investiga, recortándolos de una realidad a la que se quiere mostrar.
El primer modelo comienza con Wiener y Shannon en 1948 y 1949 respectivamente, siendo el segundo discípulo de Wiener, en éste ámbito en la comunicación se dan las tradiciones científico y humanística como una forma de conocimiento y expresión como la filosofía y el arte. Pero aquí la legitimación científica es aportada por el modelo matemático de la comunicación de Shannon.
Pero para el grupo de la "Universidad invisible" que menciona Bateson, en la cual varios investigadores tratan la comunicación la teoría de Shannon es creada por y para ingenieros de la telecomunicación y ellos preferían la comunicación para las relaciones humanas (que hoy se extienden a las relaciones públicas).
El segundo modelo que tiene que ver con la sociología es tratada por Schramm, uno de los principales divulgadores de la mass comunicación. Una mass media es un receptor de acontecimientos que codifica e interpreta, de acuerdo a las lógicas productivas del periodismo. Y ésta tiene tres niveles;
1. Recepción por parte de la audiencia masiva;
2. Cada receptor individual decodificará, interpretará y codificará individualmente;
3. Cada individuo en contacto social comenta los mensajes transmitidos por las mass medias.
Woffman, integrante de la Universidad invisible, estudiará la trama del tejido social y verá a la comunicación como integración.
El tercer modelo se distingue por la semántica, a quien se reconoce como padre a Saussure y participa aquí Peirce quien tiene en cuenta el contexto en la comunicación. Se plantea entonces que no solo existe
un código compartido emisor y destinatario, sino una multiplicidad de códigos.
Los antropólogos Birdwhistell y Hall estudiaron el dominio tradicional a la gestualidad (kinésica) y los espacios interpersonales (proxénica).
El cuarto modelo es el socio-semántico de la comunicación, y también contiene tres fases: La producción, circulación y el consumo.
Producción: Es la creación del discurso de las mass medias.
Circulación: Es cuando el discurso entra en el mercado competitivo de la comunicación de masas.
Consumo: Es la utilización de los recursos por parte de los usuarios.
Mientras Rodrigo elige y analiza los modelos vinculados a las mass medias como ejemplo de la postmoderna comunicación y sus influencias en nuestra realidad Bateson, antropólogo también, intenta realizar una teoría general de la comunicación estudiando varios casos de grupos particulares.
Entonces, con mass media o sin ella, la comunicación es un proceso social permanente con múltiples comportamientos que no presentan oposición entre ellos, los cuales, para su significado y comunicación hecha correcta dependen del contexto.
Es un proceso de complejidad y textos múltiples. Es un sistema circular como lo presentara Wiener en 1948, en oposición al lineal de Shannon.
Aún hoy, siglo XXI y desde el siglo XIV, aunque utilice concepciones del siglo X, la comunicación es una puesta en común, participación y una comunión que transmite.

Aquí estoy, perdiendo el tiempo, mientras tantos luchan con palabras grandilocuentes por la patria, la justicia, la religión y cuanta yerba creen necesaria. Yo estoy perdiendo el tiempo.
Porque las palabras siempre lo han sido todo para mi, y el silencio el arma más poderosa. Escribir sin una mirada juiciosa, hacer un barrilete con mis palabras y remontarlas por allá y acullá hasta que llegan a vos...mientras pierdo el tiempo...
Mientras pierdo el tiempo me comunico con vos del otro lado que aún me estas leyendo, y si prestas atención, pero tenés que hacerlo con mucha atención, quizas me entiendas.